あれいじんじゃ
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昔は塩尻峠の古道の傍にあつたもので其の阿禮は『イワレ』などの『アレ』で村落などの意味であろう。 社伝では当初、塩尻峠の東山山麓の五百砥岩付近にあり、奈良時代に柿沢の明神平に遷移した後、江戸時代初頭の中山道塩尻宿の設置に伴い、前宮のみ宿場の西端に遷移したとされる。 |
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由緒 創建の年月は不詳なるも延喜式神名帳に登載された古社である。五百渡山に鎮座が阿禮神社の発祥で此れが何時の時代か明かではないが、其後大同２年（８０７）坂上田村麻呂将軍が明神平（現奥社所在地）に奉遷、更に仁寿２年（８５２）現在地（大字塩尻町六番地）に前宮を造営して遷座した。此の時合殿に誉田別尊・大己貴命を奉祀した。 祭神 奥社 素盞嗚命 前社 素盞嗚命 合殿 誉田別尊・大己貴命 全国神社祭祀祭礼総合調査 神社本庁 平成７年 |
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阿礼神社 式内 阿礼神社縁起 当神社は平安時代醍醐天皇の延長５年（９１７）に撰進された延喜式神名帳登載の由緒ある古社で祭神は次の三神である。 奥宮・前宮 素盞鳴命 天神 阿礼ノ神 相殿 大己貴命 国神 大宮ノ神 相殿 誉田別命 八幡ノ神 往古、東山塩尻峠西麓を流れる四沢川流域に諏訪族神氏を祖とする氏族が集落生活をしていた。彼等は四沢川上流の五百砥山に山□神水分神を祀り大神信仰の下に神の霊力を有つ山そのものを御神体として阿礼ノ神を祀った。阿礼ノ神は御生れ神御邑神の意で一族の守護神である。やがて彼等は放牧農耕の生活にも慣れ古代国家が整った頃には他の集族も容れ農耕文化を取入れた地域集団になっていた。そして五百砥から遙か麓の農耕可能の地域に集落を移動すると共に、諏訪明神に縁のある素盞鳴命を主祭神とし其の子孫に当たる大己貴すなわち大国主命を相殿神とし社殿を造営して奉斎した。之は文徳天皇仁寿２年（８５２）に行われたこれより此の地域を明神平と謂った。阿礼神社は永く此所に鎮座された。 平城天皇延暦年間征夷大将軍坂上田村麿が蝦夷征討の途次この社に戦勝を祈願した。高倉天皇治承４年（１１８０）木曾義仲が親しく此の神社に参拝塩尻諸豪族や諏訪一族らに対し挙兵参加を要請したので諸豪族等奮って応じた。 建久２年（１１９１）塩尻郷は東條・西條に区画され地頭西條氏は諏訪明神を、地頭塩尻氏は八幡宮を勧請して氏神とした。八幡宮は現在の阿礼社域に祀られた。塩尻郷は治承３年以後３００年間も小笠原氏の所領であったが、天文１９年（１５５０）武田信玄勢に攻略され小笠原氏居城の深志城も翌年占領された。 しかし３２年経た天正１０年（１５８２）に智将小笠原貞慶は塩尻八幡宮に旗挙げしたので塩尻衆悉く之に従軍奮戦して居城深志城を奪還した。これより前天正７年阿礼神社は兵火にて炎焼、後に塩尻八幡宮も炎上した。慶長１９年（１６１４）小笠原貞慶の子秀政八幡宮再建、翌元和元年（将軍徳川秀忠時代）官命にて塩尻町が古町より新町移転、元和２年塩尻峠中仙道開通などに依り宿駅として発展するに及び氏子は八幡社域に阿礼遙拝所を設け庶民参拝の便を計ると共に祭典には阿礼・大宮二神の八幡神への御神旅を仰いだ。 将軍綱吉時代貞享４年（１６８７）に新殿造営祭神に誉田別応神天皇を八幡神として併せ奉斎した。この時の本殿は将軍家継時代正徳４年に焼失した。 現在の社殿は将軍吉宗時代の寛保３年（１７４３）に再建したものである。明治５年郷社に列せられた。古の素朴な集落守護神であった阿礼神社は後世戦国武家の時代地方豪族に武運祈願の神として厚く崇敬され武将たちは戦勝報賽のため社領を寄進し社殿を造営した。そして明神平鎮座以来阿礼神社の詞官であった塩川氏の神社管掌を保護したのである。近世に於いては筑南総鎮守とし、また郷党の産土神として一般の崇敬を聚めている。 昭和５２年３月６日 建之 宮司 塩川秀文 代 勲四等 小口虎雄 撰書 社頭掲示板 |
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祭祀遺跡 五百砥山御旧蹟地、現在は五百渡山と書く。所在地、阿禮神社前社より東方凡三〇町、同奥社より東方凡二〇町、鉢伏山支脈塩尻峠の北方にあり、塩尻町の中央を流れる田澤川の水源地の丘陵なり。御湯立ヶ原所在地、奥社明神平と御旧蹟地五百砥山との中間の高原を御湯ヶ原と云ふ。由緒、五百砥登山に困難なりし爲め、此の高原にて遙拝式を行へる遣跡なり。現在此の高原の一端に碑を立てて保存し、毎年五月一日、五百砥山祭の時碑前にて修祓の式を行ふを例とする。 式内社調査報告 |
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阿礼神社 式内社往古は塩尻市東山の五百渡山頂に鎮座、後市内柿沢地籍（塩尻町1313）現在地動座。この杉は参道入口右側に在り、氏子は“阿礼の大杉”として、氏神様の目示し、又塩尻市立塩尻東小学校、昭和25年分校は市立塩尻西小学校の校歌（浅井冽作詩）に“阿礼の御社〜、千年の杉の神高し…”とあり、児童生徒達よりも千年の大杉として認識されている。平成10年に樹木医の推定で500〜600年位と云う大杉前は中仙道で、道路の補装及び水路の改修等により水分の補給が充分でないとの判断で現在大杉の保存について研究中。 長野県神社庁 |
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阿禮神社 阿禮神社は、塩尻の中心街から東へ約２ｋｍに位置し現在、素盞鳴命、大己貴命 誉田別命が祀られてます。 延喜式の中にその名をつらねる格式高い阿禮の宮、京都より東征の旅についた征夷大将軍坂上田村麻呂は安曇平の豪族征伐のため、五百渡の峰の阿禮の神に詣で、祈願成就の上、柿沢の北、明神平の湯立ちヶ原に遷座して奥の院を建主したと伝えられる。 それにより現在の地に遷されてより千三百年の歳月が流れ去った。 この間、前後三回の大火にあったとはいえ毎年七月の例大祭に先立ち、奥の院より上町の旅宮へ神霊を遷す儀式を行い、例祭の当日この神霊を本宮へと迎えます。 参考ＨＰ |
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阿禮神社 延喜式内社 阿禮神社 必勝折願の神様 御祭神 ・素戔鳴命 天津神 （阿礼ノ神） 相殿 ・大己貴命 国津神 （大宮ノ神） 相殿 ・誉田別尊 応神 （八幡ノ神） 阿礼神社は、古来より弐運長久をもつて篤く崇敬され、特に戦へと向かう武将たちが必勝祈願の祈りを捧げてきた、古くは、平城天皇の御世、廷暦年間（７８２−８０２）に、蝦夷征討に向かう初代征夷大将軍坂上田村麻呂が必勝祈願をされ、治承４年(１１８１年)には、木曽義仲が当社に参拝し必勝の祈願をした後、塩尻の諸豪族や諏訪一族に挙兵を要請したとも伝えられている、また、三百年にわたりこの地を所領としていた小笠原氏が、天文１９年（１５５１）甲斐の武田信玄に追われ代々の領地を失った際にも、小笠原長時の子・貞慶が、武田氏の滅亡に乗じて、阿礼神社域にあった八幡宮て挙兵し、かつての諸豪族とともに念願の旧領回復を果たしている、以後、現在に至るまで、塩尻地区の氏神様てあると同時に、必勝祈願、無事長寿祈願の神様として、尊崇を集めている。 社頭掲示板 |
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阿禮神社 阿礼は假字也○祭神阿禮首祖神歟○塩尻駅に在す、（考証云、塩尻組之内柳沢東仙麗有古社地、今遷社於柳沢村）姓氏録、（右京神別下）安曇宿禰、海神綿積豊玉彦神子穂高見命之後也 神社覈録 |
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郷社 阿禮神社 祭神 奥社 素箋鳴尊 前社 素戔鳴尊 合殿 誉田別尊 大巳貴命 創立の年代諸説一ならず、延喜式筑摩郡阿禮神社とある是なり、其名社たる知るべきなり、神名帳考証、塩尻組之内柳澤東山麓有古社地、今遷社於柳澤村北、俗云アレイ明神、大碓命、姓氏録云、阿礼首、守公同祖、大碓命之後也、按沙田、阿礼、共景行皇子也、」神社覈録、阿礼は假字也○祭神阿礼首祖神歟○塩尻駅に在す、姓氏禄（右京神別下）安曇宿禰、海神綿積豊玉彦神子穂見命之後也、」大日本史（神祇志）「阿礼神社（○今塩尻町村新井地旧址在廃宇土山」）神祇志料、「旧塩尻村の柿澤東山の下に在り、今之を柿澤村に遷し、阿礼伊明神と云ふ、」木曾路名所図曾に、「阿礼神社、塩尻にあり、延喜式神名帳に云筑摩郡三座の由なり、大門の生土神とす、例祭８月１５日今八幡宮と称す、拝殿、鳥居、本社廻りに末社多し云々」）信府統記、「素戔鳴尊出雲簸ノ川上ノ大蛇ヲ平ケタル後、科野国塩川上ノ荒彦山ノ悪鬼ヲモ其宝劔モテ斬リ平ケタルニヨリ其ノ徳ヲ祭ル、即チ尊此ノ嶺二化現シ玉ヒシナリ云々、」又池原香称の美登毛能藪に、「おのれらはひるげくひてすなはちに出たつ駅(塩尻)のはつれに、式内阿礼神社あり、祭神素戔鳴尊大己貴命といへり、やしろのさまいと物ふりて、千とせふりたる大木とも立したりけり、をがみてひたふるに道を走らせて、中仙道を右にをれて桔梗か原にかかりぬ。」など見ゆる神社にして、社伝に云ふ、健御名方命天神地祇を此嶺頭に祭り、齋舟を作りて湖沼を渡り給ふと云ふは即ち其祭祀の跡にして今の阿礼神社の地なりと、紀に大碓命美濃國恵那郡に逃れだる由見ゆれば、此地松本平は或は同皇子終焉の地にあらざるなきか、是れ今の松本平は元美濃の同郡に属せし由なればなり、大同２年坂上田村麻呂安曇の有明山の賊を討するの途次此社に参寵し、戦勝の後奉賽の為め社殿を嶺上より嶺下に奉遷して諸人の参拝に便す、淳和の朝天長６年初秋緒國疫病痘流行す、時に国守命じて神樂を奏せしむ、神霊戚応ありて悉く平癒す、尋て文徳の朝仁壽元年秋郡郷大に疫せしかば、宮司阿礼首塩川上長者在開良令旨を奉じて祈請せしに疫癘忽ち止みぬと。口碑亦此の如し、同２年国司衆庶参拝の便を図り、令して現今の地に前社を建て神宝旧記を蔵めしむ、而して同時に又応神天皇を祀りしかば皇宮とも称せり、今時大宮と云ふは其転なりと、後木曽義仲の祈願所となり、国守領主の信仰社なり、天文２２年兵火に罹りしかば、武田信玄之を造営し、神領神宝等を献す、天正７年再び兵災に焼失し近郷中にて造営せしを、慶長１８年松本域主小笠原秀政之を改築し、境内取締の制札を附す、正徳４年怪火あり社殿又焼く、依て信州府領の百三十八ケ村より各寄附を募りて建立す、現今存する所の社殿是なり、古来黒印朱印の社領若干を有せしが維新の際上地す、明治４年１１月郷社に列す、社域高潤にして槻杉檜等の大樹古木森々欝茂し、其最も大なるに至りてば實に目通り三丈余のものあり、明治３７／８年戦役後紀念神苑を隣接地に設け、三千余圓を投じて一大紀念碑を建つ、陸軍省特に砲弾三個及び機関砲一門を寄せて其観を偉ならしむ。 社殿は奥社は本殿、昇殿、鳥居、前社は本殿、拝殿、神樂殿、鳥居等を具備し、境内地奥社は８００坪（官有地第一種）前社は１４４０坪、同上あり、 明治神社誌料 |
