あちじんじゃ
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この地は諏訪族に対抗した天孫系阿智族の開拓の地とされている。 細い尾根の上に鎮座している。小川の水音有り。 社伝によれば孝元天皇5年春正月、天八意思兼命がその御児神を従えて信濃国に天降り、阿智の祝部の祖となった。 |
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阿智神社 社伝によれば人皇第８代孝元天皇５年春正月天八意思兼命御児神を従えて信濃国に天降り、阿智の祝（はふり）の祖となり給うたと伝えられ、この地は古代東山道の沿線にあたり、鎮座地昼神の地名は日本武尊東征（やまとたけるのみこと）よりの帰路神坂峠を越えんとして峠に住む荒らぶる神の毒気に遮られて進むことができず、たまたま噛んでいた蒜（ひる＝にんにく）を吹き掛けた処、悪神たちどころに倒れて進むことができた。 それよりこの地を蒜噛（ひるがみ）という（日本書紀）と伝え、後好字に替えて昼神になったとせられ、また一説にこの地に天降った八意思兼命は高天原（たかまがはら）随一の知恵の神として万機を建策ことごとく成就、殊に天照大神が弟神素盞鳴尊（すさのおのみこと）の余りの無道を憤り、天岩屋（あまのいわや）に隠れ給うやこの神の差配によって無事大神を外にお出しし、太陽の神天照大神をお出しするに大功あった神の鎮まります所、即ち暗（やみ）より昼に帰した功神（いさをがみ）を祭る処故昼神であるといわれている。 延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）所載伊那郡（現上下両郡）２社の内の１社が当阿智神社で（故に延喜式内社あるいは単に式内社ともいう）古くより国司（くにつかさ）祀祭の社として崇敬極めて厚い地方の名社である。 奥宮は前宮より阿智川に沿って上ることおよそ２粁、本谷川と黒川が合流して阿知川となる三角に突出した半島状の先端部に祭られ、全山大木欝蒼と繁り、春はその間に岩つつじが可憐な花を見せ、秋は紅葉が美しく川の流れに映え、四季を通じて景勝の誉れ高い所である。 これより奥３粁程で歴史と伝説の里園原、更に神坂峠へと通ずる。 この奥宮の地こそ阿智地方開拓の祖神天表春命（あめのうわはるのみこと）の永久の鎮り処川合陵（かわあいのみささぎ）にて、風光明媚まことに祖先の神霊を齋き（いつき）祭る奥津城（おくつき＝墓）に相応しく、丘上に苔蒸した巨石が祀られ、かつて国学院大学教授大場磐雄博士により磐座（いわくら）即ち上代における祭祀の遺蹟であると立証せられた。 そもそも阿智神社は上古信濃国開拓の三大古族即ち諏訪神社を中心とする諏訪族と穂高神社を中心とする安曇族とともに国の南端に位置して開拓にあたった阿智族の中心をなす神社としてその祖先を祭り、平安初期に成立した「先代旧事本紀」（せんだいくじほんき）に八意思兼命その児（みこ）表春命と共に信濃国に天降り阿智祝部（はふりべ）の祖となるとあり、信濃の国境を扼（やく）する神坂の東麓阿智地方に留まりその一族を率いて伊那西南部地方を開拓経営にあたり、隣接する駒場町に鎮座する元郷社安布知（あふち）神社もやはり天思兼命を主神として奉祀している。 この駒場は延喜の官道東山道阿智駅（あちのうまや）が置かれ、駅跡（うまやあと）と推定せられるところを中心に条理制の跡を残す水田開け、水田地帯の周辺部に古墳多数が見られることからこの神社を含めて式内阿智神社であるとする史論も近頃高まりつつあり、いずれにしても阿智神社奥宮の地より昼神、更に安布知神社の鎮座する駒場にかけての一帯こそ古代阿智族の本拠地と見るべく両神社とも昔時は吾道宮（あちのみや）或いは吾道大神宮（あちのおおかみのみや）と称（とな）え、江戸期にはそれぞれ朱印十石の寄進を受けた有力な古社であった。 又上水内郡戸隠村鎮座元国幣小社戸隠神社中社の御祭神天八意思兼命、宝光社天表春命の二神は村上天皇天暦年間当社より分祀せられたと伝えられ、更に埼玉県秩父神社の御祭神天八意思兼命は同神、御児天下春命（あめのしたはるのみこと）は天表春命の弟神にましますという、それぞれに極めて因縁深い関係の神社である。 社頭掲示板 |
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阿智神社 御祭神 天八意思兼命 天表春命 相殿の神 誉田別命 健御名方命 大山咋命 由緒 当神社は先代旧事本紀に高皇産霊の尊.児天八意思兼命、その児天表春命と共に天降りまし信濃国阿智祝等の祖となるとあり大古越後より信濃にかけて蟠踞する出雲系諏訪族に対抗する天孫系氏族の尖兵として信濃の国境を押える最重要地点御坂の東麓この地に来たり駐留し、そめ部曲の民を卒して阿智の地方を中心に伊那西南部一帯の径営開柘にあたった信濃国、三大古族の一つ阿智族の本拠で駒場町鎮座安布知神社と共にその祖先神であり、守護神を祭る神社である。 奥宮はここより、阿知川に沿って遡ること２ｋｍの地点にあり、一山古墳の如く、境内にある苔生した大石は.古代祭祀跡の磐座であると学者により立証せられ、里人は昔からこの山を川合陵と呼び、祖神の神霊永久に鎮りまず奥都城処（墓地)として崇んでゐる。 又、社伝仁よればこの神は、工匠の神として稲籾を十個並べて一寸とし、一寸を十並べて一尺とし、物の長さを計る単位を定め曲尺を作り曲尺の祖神として、大工、建具職、細工職、等材木を扱う人々に深く信仰せられている。 本県上水内郡鎮産戸隠神社中社天八意思兼命宝光社天表春命二神は村上天皇天暦年間この社より分祀せられたと伝えられてゐる。 社格 元郷社 主な恒例祭典 元旦祭 １月１日 新年祭 ４月１５日 例祭 １０月１４日 新嘗祭 １１月２３日 大祓 １２月２６日 社頭掲示板 |
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阿智神社 創建 孝元天皇五年（紀元前210）正月 伊那谷にある武内社の一つで律令下国司祀祭の社として崇敬厚い地方の古社である。 神坂峠東麓阿智を中心に、伊那西南部一帯に開拓の歩を進めた阿智族の祖神を祀る聖地である。 江戸期徳川幕府より午印10石を寄進せられた。 奥宮の磐座は、国学院大学教授 大場磐雄博士により古代祭祀遺跡であると立証されている。 祖神表春命の陵とされ椀貸伝説もある。 長野県神社庁 |
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阿智神社 社伝によれば人皇第八代孝元天皇５年春正月、天八意思兼命は御児天手力男神と天表春神を引き連れて信濃国阿智の里にお降りになりました。そして宮を建てお鎮まりになり阿智祝の祖となったと伝え、手力男神は高天原から天の岩戸を投げ下ろしたところ戸隠山となった由縁から戸隠山の守護神九頭竜権現の招きを受けて戸隠山の奥の院にお遷りになりました。 延喜式神名帳に載る伊那郷二社の内の一社がこの阿智神社で古くより信濃国の国司が祭る社として公の信仰厚く地方の名のある神社として一般の人々からも深く崇敬されて今日に至っています。 前宮と奥宮と二つの社に分かれ前宮は昼神温泉郷を一望する高台にあり老松古杉の亭々と聳える神さびた神域の奥深く改築なったばかりの社殿を拝することが出来ます。 奥宮は温泉街の中央を流れる阿智河に沿って２ｋｍ程遡ると修験の山として知られる恵那山より流れ出す本谷川、一方清内路山より流れ下る黒川が合流する三角に突出した半島状の先に祭られ、鬱蒼として大木が茂る広い社叢の間処々に、春は岩つつじが可憐な花を見せ、秋は付近の山の紅葉が美しく流れに映え、四季を通じて景勝の誉れ高い所で、これより先約３ｋｍで歴史と伝説の里・園原、更に神坂峠へ出ることが出来ます。 この奥宮の丘こそ阿智地方開拓の祖神であり智慧の神として天照大神の片腕であった八意思兼神と表春神の永久の鎮り処。川合陵で風光明媚まことに祖神の霊を斎き祀る奥津城（墓）に相応しい処で丘の上に苔生した巨大な磐座が祀られています。 この宮は吾道大神宮と呼ばれて、天照大神の教霊崇道を伝えた神を祭る社として崇敬者が足繁く参拝に訪れ古文献にその名を留め、又修験の道場として名高かっ上水内郷戸隠村鎮座の元国幣小社戸隠神社中社■■社の御祭神は村上天皇の天暦年間阿智祝によってこの神社から分霊を遷し祭ったと伝えられる大変由縁の深い神社であります。 由緒書 |
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阿智神社 阿智は仮字也Ｏ祭八意思、兼神〇昼神村に在す○旧事紀、（天神本紀）八意思兼神児表春命、信乃阿智祝等祖、』同、（神代本記）天思兼命、天降信濃國、阿智祝部等祖、〇一云、孝元天皇５年、天八意命神児、將手力雄命天降信濃國、吾道宮鎮坐、手力雄命戸陰山遷座云云、（地名考引用）○式廿二、（民部上）阿知駅子、課役並免、 神社覈録 |
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郷社 阿智神社 祭神 臭社 八意思兼命 天表春命 前社 八意思兼命 天表春命 相殿 大山咋命 誉田別命 健御名方命 其創建の年代を詳にせす、されど日本武尊此山を過ぎ給ふ時現れて山霊の悪氣を清し、嚮導し給ひし神なりと伝ふれば其旧きを知るべし、延喜式伊那郡阿智神社とあるは是なり、園原より古道を経て育良に至る間に昼神と云ふ地あり、此に鎮座すとそ、（奇勝一覧）今智里村の内なるべし、神名帳考証、「阿智神社、大思兼命、神社覈録云「阿智神社、阿智は假字也〇祭神八意思兼神○昼神村に在す、○旧事紀（天神本紀）信乃阿智祝等祖、同（神武本紀）大思兼命降信濃國」阿智祝部等祖、〇一云、孝元天皇５年、天八意命神児、將手力雄命天降信濃國「吾道宮鎮座、手力雄命戸陰山遷座云々、○式二十二、（民部上）阿智駅子、課役並免、」信濃地名考云、景行紀に、倭武尊信濃より美濃へ出し給ふとて、大山を越え山の中に食したまへるに、山神白鹿と化り、御前に立りけるを、蒜をもてはじきかけ給ひければ、目にあたりて倒れぬ、是より先信濃坂を越るもの、おほく神の気にあたりて煩ひけるに、此時より後蒜を噛て人及び牛馬に塗れば、おのつから神の氣にあたらすと云へり。又、尊由中に道を失ひ給ふに、自狗導奉る状有て美濃に出給ふ、云々、駒場の西五里ばかりに、昼神村あり、昼神は惜字にて、日本武尊噛蒜の地是なるべし、今阿智神社其地にいませり、社領十石あり、ひるかみに封て小野川見ゆ、駒場より六里許此邊いはゆる阿智の駅なるべし、云々、」又云、「阿智駅已に廃す、其地未詳、唯阿智川の名あり。其下流あち原てふ村見えたり、又中つ代に間を置かる、故に曾地の関の歌見えたり、今も関の駒場、中の関、向開とて三村封へり、阿智、吾道、曾地、樗の開皆通用してあちなり、千曲真砂に「阿智関趾、今伊賀良庄駒場村に、木戸脇など云ふ名のこれり、阿智神社もあり、」など見え大日本史（神祇志）「阿智神社、（〇今在昼神村村中有阿智川）云々、」近世徳川家より朱印地十石の寄進ありしが維新の際上地す、明治５年１１月郷社に列す。 社殿は前社は本殿、拝殿、鳥居、奥社は本殿、秤殿等を具備し、境内地前社は５８２坪（官有地第一種）奥社は３１９坪（同上）あり、 明治神社誌料 |
