ぬでひこぬでひめじんじゃ
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延喜式では鐸比古神社と鐸比売神社は二社となつているが、現在は一社となつている。 神社の背後の山を高月山(２７７ｍ)と言い、山頂部は巨岩が露出していて、旧社地と伝えている。 当社の信仰は弥生時代に遡るとされる。 この付近には高地性の集落があったとが考えられ、大正１４年、山頂部を少し下つたところから日本で数面しかないという多鈕細文鏡が出土した。 江戸時代『河内志』以来、大県村の高尾大明神(春日神祠)を鐸比古神社にあてているが、その根処ははつきりしない。江戸時代、高尾大明神といいながら、別に鐸比古神社とするような古伝があったのであろうか。 神社で祭神を鐸比古命、すなわち鐸石別命であると説明するようになつたのは、大正３年に鐸比古神社は和気清麻呂など和気氏の祖神である鐸石別命を祀つた神社であると主張する京都護王神社の社司半井眞澄の説以降である。 |
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鐸比古鐸比売神社御縁起 御祭神 鐸比古命 鐸比売命 祭日 ７月３１日 １０月１５日 由緒 鐸比古命は垂仁天皇の御子にして記紀には沼帯別命或いは鐸石別命とある。 成務天皇２１年の創建と伝えられ延喜式内の古社にして従三位の神階を給う。 往古は鐸比古命は当社奥之院高尾山頂に祭祀され、高尾大明神とも称し、また鐸比売命は高尾山麓姫山に祭祀され比売御前と称した。雨乞いの勅願所でもあった。 中世現在地に祭祀されるも兵火に遭い現本殿は元禄時代の再建である。御祭神は和気清麿公の御遠祖にして岡山和気神社に御分霊が奉斎されているが、全国的に当御祭神を主神として祭祀する神社は当社と和気神社のみである。 明治５年旧大県郡の郷社に列し一時平野若倭彦神社山ノ井若倭姫神社を合祀した大県法善寺の氏神である。 社頭石碑 |
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多鈕細文鏡 切山６９７番地 大正１４年３月、高尾山から南に３００ｍ程降った斜面で発見されました。多鈕細文鏡は２〜３個の鈕（つまみ）が鏡背の一方の縁に近いところにあり、突線による幾何学模様を配した鏡です。 モンゴル・中国東北地方などの北方系青銅器文化に出現、朝鮮半島の青銅器時代に盛行し、弥生時代に日本へもたらされました。現在日本では７面しかない貴重な鏡です。この鏡は直径２１．７ｃｍ、日本では最大のもので、六つの重圏内に三角文、斜格子文、市松文が施され、さらに細かい斜線で埋められています。成分は銅６７．８％、錫２３．９％、鉛６．５９％。昭和３年以降東京国立博物館に保管されています。 １９９０年３月 柏原市教育委員会 社頭掲示板 |
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鐸比古鐸比売神社 成務天皇21年の創建と伝えられ、延喜式内の古社にして、従三位の神階を給う。 往古、鐸比古命は当社奥之院高尾山頂に祭祀され高尾大明神と称し、また鐸比売命は高尾山麓姫山に祭祀され比売御前と称し、雨乞いの勅願所でもあった。 中世、現在地に祭祀されるも兵火に遭い、現本殿は元禄時代の再建である ご祭神は和気清麿公の御遠祖にして、岡山和気神社に御分霊が奉斎されているが、全国的に当御祭神を主神として祭祀する神社は当社と和気神社のみである。 明治５年旧大熊郡の郷社に列し、一時平野若倭彦神社山ノ井若倭姫神社を合祀した。大県法善寺の氏神である。 社頭掲示板 |
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郷社 鐸比古・鐸比売神社 祭神 鐸此古命 鐸比売命 祭神の御事蹟未だ明かならす、大和国神名帳略解に鐸比売神を以て猿女君祖天鈿女命とし、神社覈録に「日本紀垂仁天皇１５年條に、妃停葉田瓊入媛生鐸石別命、姓氏録（左京皇別下）稲城壬生公出自垂仁天皇皇子鐸石別命也と見えたる、鐸石別命の裔神にもあらんか、さるは稲城壬生公の氏社の外に、考へなければ申試みおく也」とあり、神社の創立年月亦詳ならざれど、醍醐天皇延喜の制式内の小社に列せらる、河内国大県郡十一座（並小牧 健也）の内に加へらる、式には鐸比古鐸比売各一座に載せられ、鐸比売神社は大縣の東、法善寺の高尾山頂にありて比売御前と称せしが(河内志）今は合併して同所に鎮座せり、合併の年歴等知るに由なし、往古は比古、比女両社山嶺にありしが、道路険悪なりしより中世山下に遷せるよしの伝へもあれど、素より徴証すべき旧記なし、後考に悉すべし、明治６年郷社に列す、境内２８６０余坪（官有地第一種）社殿は本殿、幣殿、拝殿を備ふ、 明治神社誌料 |
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鐸比古神社 鐸は奴弖と訓べし、（諸本に、多久と点せるあたらす、）比古は假字也、○祭神明か也○大縣村に在す、今春日と称す、（河内志〇同名所図会には、高尾山ノ嶺に在すと云り）、 連胤、按るに、日本紀、垂仁天皇１５年條に、妃淳葉田瓊入媛、生鐸石別命、」姓氏録、（左京皇別下）稻城壬生公、出自垂仁天皇皇子鐸石別命也、とみえたる鐸石別命の裔神にもあらんか、さるは稻城壬生公の氏社の外に考へなければ、申し試みおく也、 神社覈録 |
