とっとりじんじゃ
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員弁川西、笠間小学校の北、集落の中、二つの小川が合流する地点にある。古くは川中島と言われた地である。 江戸期には諏訪社と称されており、鳥取神社とされた経緯は不詳である。 |
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鳥取神社イヌナシの木 鳥取神社イヌナシの木は、日本では愛知・三重・岐阜のみに生息する野生ナシであり、植物学上希少な種とされています。平成６年に生育が確認され、学術的に価値の高いものとして町指定天然記念物となりました。 ４月には美しい白い花、６月には直径１センチほどの小さな果実を結び、春になると満開に咲き乱れる藤川堤防の桜並木と共に、春を彩ります。 北伊勢広域観光推進協議会 |
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鳥取神社 鳥取神社 祭神天湯河桁命、合殿として諏訪社（祭神建御名方神）あり、由緒、勧請年月不詳、右由緒の儀は古老伝に云、諏訪社は鳥取神社の御子なりと云う、此以て考ふるに建御名方神は大国主の御子なり、天湯河板挙命は垂仁天皇の御宇なり、時代 異なり鳥取神社の旧社地の字を古宮と云う、其傍に御子の古宮と称する字あり、天正の兵火の後に現今の地へ転移するものならんか。 明治３９年『神社明細帳』 |
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鳥取神社 鳥取は前に同じ○祭神鳥取部祖〇北山田村に在す、（俚諺）○日本紀、垂仁天皇２３年１０月乙丑朔壬申、天皇立於大殿前、誉津別皇子侍之、時有鳴鵠度大虚、皇子仰観鵠曰、是何物耶、天皇則知皇子見鵠得言喜之、詔左右曰、誰能捕是鳥献之、於是鳥取造祖天湯河板挙奏言、臣必捕而献、即天皇勅湯河板挙曰、汝献是鳥必敦賞矣、時湯河板挙遠望鵠飛之方、追尋詣出雲而捕獲、或曰、得于但馬國、１１月甲午朔乙未、湯河板挙献鵠也、誉津別命弄是鵠、遂得言語、由是敦賞湯河板挙、則賜姓而曰鳥取造、因亦定鳥取部、鳥養部、誉津部、」古事記、（垂仁断）是御子八拳鬚至于心前、眞事登波受、故今聞高往鵠之音、始為阿芸登比、爾遺山辺之大鵯、令取其鳥、故是人、追尋其鵠、自木國到針間國、亦追越稻羽國、即到旦波国、多遅麻國、追廻東方、到近淡海國、乃越三野國、自尾張國伝以、追科野國、遂追到高志國而、於和那美之水門張綱、取其鳥冊持上献、於是天皇因其御子、定鳥取部、鳥甘部、品遅部、大湯坐、若湯坐、云々、〇姓氏録、（右京神別上）鳥取部連、角凝魂命三世孫天湯河桁命之後也、垂仁天皇皇子誉津別命、年向三十不言語、于時見飛鵠問曰此何物、爰天皇悦之、遣天湯河桁尋求、出雲国宇夜江捕貢之、天皇大喜即賜姓鳥取連、」同、（山城国神別）鳥取連、天角己利命三世孫天湯河板挙命之後也、同、（河内国神別）鳥取、角凝魂命三世孫天湯河桁命之後也、同、（和泉国神別）鳥取、角凝命三世孫天湯河桁命之後也、 北勢古志に、此神社は徴古録、古谷双紙、俚諺抄の頻の書に、北山田村に在と云が如し、さて祭神は、鳥取神社は角凝魂命、鳥取山田神社は天湯川桁命也と云り、然るべし、抑天湯川桁命は角凝魂命の後にて、鳥を取て奉られし功有ければ、鳥取部連の姓を賜ひ、又其手下に島取郁を定め給ふ事、古書どもに見えて、当時鳥を追めぐりし國々処々に、其名を残せる物彼是あれば、爰も其たぐひにも有べく、又其氏人が手下人などの住りし所にも有べし、其追廻れりし國々に、和名鈔に、因幡国邑美郡鳥取郷あり、式に、但馬國城崎郡久々比神社、養父郡和奈美神社あり、又丹後國竹野郡綱野神社あり、和名鈔に、同郡綱野郷、烏取郷あり、又越中國新川郡鳥取郷あり、式に婦負郡白鳥神社あり、さて伊勢國は、右の数の内には、見えざれども、近江美濃尾張に並びたれば、此あたりまでも追来ましけむことも計り難し、則河内国なども、右のかぞへにはあらざれども、式に、大縣郡天湯川田神社、和名鈔に、同郡鳥取郷、鳥坂郷見えたり、されば此所も、そのかみ鳥を追來りて、ねらひたりけんあ とにも有べし、又其氏人部などの住る事ありて、例の祖神と祭れるにも有ぬべしと云り、 注：）明治8年（1875年）北山田村・酉之新田が合併して鳥取村となる。 神社覈録 |
