かもじんじゃ
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穴太部神社（あなほべ）と読まれる。 たまのい駅北東に鎮座する。 欽明天皇の御世に玉ノ井の霊泉の辺りに神徳霊験著しきにより、穴太部神社が創設せられたという。 寛治４(１０９０)に賀茂別雷神社の御厨がこの地に置かれ、そのとき改称と伝う。 境内に「玉ノ井霊泉」がある。 この清水は、光明皇后（701年-760年）の目の病気を平癒させたといわれている。 穴太部神社は「はやく廃社となりて、今は其旧地も知る人なし。」『尾張志』とされていた。 当社を阿遅加神社に比定する説もある。 |
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由緒 祭神 玉依姫命 賀茂別雷命 由緒 祭神 玉依姫命 奉祀年代不詳なれども欽明天皇の御宇、皇紀１１９９年（西暦５３９年）・皇紀１２３１年（西暦５７１年）、玉の井の霊泉の邊りに、穴太部神社の祭神として奉祀せりと伝えられる。 祭神 賀茂別雷命 堀河天皇寛治４年（皇紀１７５０年、西暦１０９０年）庚午、四十二所の一なる御厨を置かれ、賀茂別雷命を合祀し賀茂神社と改称せり。 謹みて按ずるに祭神玉依姫命は賀茂別雷命の御母神にましまして共に京都下鴨神社の御祭神なり。 折々当神社は濃尾の大平野を流れる木曽川の畔に神鎮まりまして境内は古来より廣大鬱蒼として風致備り蒼生の心根を浄化する霊場として尊崇篤く、堀河天皇寛治７年（皇紀１７５３年、西暦１０９３年）以来、天下泰平五穀豊穣を祈願して執行される競馬の第十八番を、尾張国五井庄の馬として牽引、馬料を奉献するを例とせられたり。 後白河法皇寿永３年（皇紀１８４４年、西暦１１８４年）甲辰４月、院廳の御下文に依り武家の狼藉を禁令せられ、又同年源頼朝も亦之を奉じて保護に任せり。 当社は木曽川を遠く隔てて美濃国羽栗郡一帯の氏神として崇敬者多数ありしが、種々の不便の為、水尾天皇慶長４年（皇紀２２５９年、西暦１５９９年）１２月２４日、美濃国羽栗郡南及村（岐阜県羽島市正木町南及）氏子の勧請により分社し、美濃国一帯の氏子の氏神となせり。 昭和４年１２月２７日、郷社に列せられ、又昭和２１年１月１０日附にて県社に該当すと昇格の通知ありたり。 玉の井霊泉 境内に湧出する清水は、古来より名高く聖武天皇の御宇皇紀１３８９年（西暦７２９年）・皇紀１４０８年（西暦７４８年）、光明皇后病気平癒祈願成就の為、境内に神宮寺を創建せられたり。又当社に参拝し霊水を用ひる時は種々の疫病眼病を治癒すると云ひ、雷除けの御神符を家々に祀る時は雷災を避け得る霊験ありと伝えられ遠近よりの参拝者後を断たざる有様なりき。 永仁４年（皇紀１９５６年、西暦１２９６年）、参議飛鳥井雅経、本社に参拝し、 「思ひつや みたらし川にせしみそぎ わすれぬ袖の玉の井の里」 の歌を奉献し、また秋隆も、 「汲みゝれは 遠きむかしのおもかけは こゝろにうつる 玉の井の水」 と詠進せり。 享保２年（皇紀２３７７年、西暦１７１７年）、偶然境内の林中を発掘せしに、「天平３年辛未３月５日」（皇紀１３９１年、西暦７３１年）と墨書せる古井筒楔と古井桁数片を見出せり、これ霊泉「玉の井」の跡にやあらん。此の地は往昔鎌倉街道に沿ひ境内に清水の涌出せる故、旅人の渇を医し、文人墨客も亦杖を止めて参詣し、古今詩歌に詠ぜられし場所なりと。 近世江戸時代、当地が尾張藩に属するや寛保元年（皇紀２４０１年、西暦１７４１年）、藩の老職瀧川豊後守は石燈篭壹基を寄進し、宝暦６年（皇紀２４１６年、西暦１７５６年）、藩守宗勝も亦同じく壹基を献じ、北方奉行所は毎年備銀を供し神門及び名泉「玉の井」の修理を命じたり。 天保２年（皇紀２４９１年、西暦１８３１年）、藩廳に於いては本社に対し四反歩、末社三社に壹町七反八畝拾歩の除地を附与し、天保１４年（皇紀２５０３年、西暦１８４３年）、藩守齋荘参拝の折「萬歳」の二字を染筆奉納する等篤き崇敬を寄せられたり。 明治１１年（皇紀２５３８年、西暦１８７８年）、「玉の井」清水の後世名所古跡として失われんことを慮り、時の県令安場保和は「玉井清水」の献碑をなせり。 全国神社祭祀祭礼総合調査 神社本庁 平成７年 |
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賀茂神社 社伝によれば欽明天皇の御宇（５４０）玉の井の霊泉の辺りに奉祀せりと伝えらる。延喜式神名帳の葉栗郡穴太部神社（御子・穴太部王を祀る）本国帳従三位穴太部天神が当社である。堀河天皇寛治４年（１０９０）京都加茂四十二所の御厨の一つが此のこの所に置かれ、賀茂別雷命を合祀し賀茂神社と改称せり。 謹みて按ずるに祭神玉依姫命は賀茂別雷命の御母神にましまして共に京都賀茂別雷神社（上賀茂）賀茂御祖神社（下鴨）の御祭神なり。 当神社は濃尾の大平野を流れる木曽川の畔に神鎮まりまして、境内は古来より広大鬱蒼として風致備わり蒼生の心根を浄化する霊場として尊崇篤く、寛治７年（１０９３）以来天下泰平五穀豊穣の祈願として執行される葵祭りの競馬の第十八番を尾張国玉井庄の馬として牽引馬料を奉献するを例とせられたり。 社頭掲示板 |
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玉の井の霊泉 境内に湧出する清水は古来より名高く、聖武天皇の御宇（７２９）霊泉により光明皇后病気御平癒以来当社参拝し霊泉を用いる時は種々の疫病眼病を治癒すると云ひ、雷神の御神符を家々に祭る時は雷災を避け得る霊験ありと伝えられ遠近よりの参拝者後を絶たざる有様なりき。 永仁４年（１２９６）参議飛鳥井雅経当社に参拝し 「思ひいつや みたらし川に せしみそき わすれぬ袖の 玉の井の里」 の歌を奉献し、又秋隆も 「汲みゝれは 遠きむかしの おもかけは こころにうつる 玉の井の水」と詠進せり 近世江戸時代当地が尾張藩に属するや寛保元年（１７４１）藩の老職瀧川豊後守は石燈籠壹基を寄進し宝暦６年（１７５６）藩主宗勝も又同じく壹基を献じ北方奉行所は毎年備銀を供し神門及び霊泉「玉の井」の修理を命じたり。 明治１１年３月（１８７８）玉の井清水の後世名所古跡として失われん事を慮り、時の県令安場保和は「玉井清水」の献碑をなせり。 社頭掲示板 |
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古神門 高１７２ｃｍ 横２５４ｃｍ 鎌倉時代に作られたとされるが、老朽甚だしく、建立当時の全容を知ることはできない。木鼻の形状は珍しく、広島の厳島神社などにあるのみである。「尾張名所図会」に「古桟門、こは殊に古代の物にて、左甚五郎作とも武田番匠の作ともいひつたえたり」とあるが、誰によって作られたかは分かっていない。 社伝によれば、天明年間（１７８１〜１７８８）に尾張藩主が視察、覆屋を作って保存するよう命令があり、現在の地に移されたという。その後、明治２３年（１８９０）宝物取調官川田剛らの指示により、さらに棚を設けられた。 一宮市教育委員会 社頭掲示板 |
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古神門由緒 この古神門は以前神橋の北側に建てられていた。 鎌倉時代に建てられていたといわれているが作者不詳、特に木鼻が珍しい形で厳島神社に一例あるのみといわれている。 天明年間に尾張藩主徳川宗睦が賀茂神社に参拝された折りあまりの老巧化を心配され覆屋を作って保存するよう命令された。その後文政年間と嘉永年間及び明治２４年に修理されている。土のひくいのは修理のたびに柱の根を徐々にきり上げた故という。 明治２７年には柵を張りめぐらせて保護につとめた。昭和１６年に現在地に移し建てた。平成２年１０月吉日に土台下に石の台を作り約６０ｃｍかさあげし覆屋を建て変えた。その折り旧覆屋の柱上部に天保４年己８月吉日尾州葉栗郡黒田村神辺秀厳、祖父江孫八、神戸九太郎と墨書されていた。 社頭掲示板 |
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穴太部神社 穴太部は阿那保倍と訓べし○祭神在所等詳ならず〇日本紀、雄略天皇１９年３月丙寅朔戊寅、詔置穴穗部、」姓氏録、（未定雑姓河内国）孔王部首、穴穗天皇（諡安康）之後者、不見、 連胤按るに、安康天皇は御子まさねば、姓氏録に、孔王部首穴穗天皇之後とあるは不審しき事也、こは其置れし穴穂部の中に、当國の人もありて、其氏神として祭れるにもやあらん、○民部省図帳に、突部明神とあるは、穴大の一字になりたるにて、伝写の誤なる事著し、 神位 國内神名帳云、從三位穴大部天神、（一本无部字） 神社覈録 |
