うまじいそべじんじゃ
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天武天皇の白鳳3年（663年）に創祀され、朱鳥元年（686年）に大己貴命を合祀したと伝わる。往古、馬道郷を拠点とする豪族であった石辺君氏が氏神として奉斎した神社である。 この地は馬を乗り継ぐ「駅」の置かれた所でもあった。 |
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馬路石邉神社 延喜式内 馬路石邊神社神社（田中大明神） 御祭神 素盞鳴尊（天照大神の弟神） 大己貴命（大国主神の一名） 御神徳 素盞鳴尊・大己貴命の御神徳は広大無辺で、この地上の自然界・人間界の宿命、現世の罪、障害に対する恐怖、疫病を始め萬の苦しみ不幸からの救いと導き、農業工業商業すべての産業の発展、厄除、交通安全、安産、縁結びの神として、世の中の幸福増進を図る人間生活の守護神である。 由緒 当神社の創建は、古く白鳳朱雀年間（皇紀１３１０年頃、西暦６３０年頃）何れも戌年に、この羽賀の地に御降臨になり、田中大明神と崇められ、往古より例祭は４月第二の戌の日に執行され、渡御の神賑わいとして五穀豊穣の古式踊りが奉納された。慶長年間、祭礼の際氏子間に闘争があり、神輿を破損し羽賀の田に埋め、神輿塚と称し祭事が営まれてきた。 当社が田中大明神・田中天王と崇められるのは、馬路郷田中荘（今の吉身・守山・播磨田・盆ヶ森・小島・市三宅等）の総鎮守にして、この森を「天王の森」「鶴の森」と称した為で、平安朝の延喜式神明帳の中に見える古社であり、この社の神使は白犬とされる。 元亀天正の頃、この付近軍馬の蹄に汚され、社殿、神宝、古記録等を焼失、現在の社殿は江戸末期に再建され明治１４年郷社に列せられる。 社頭石碑 |
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馬路石邊神社 社伝によれば、創祀は白鳳３年 建速須佐之男命を奉斎し、朱鳥元年、大己貴命を合祀したことに始まると云う。社名の馬路は、平城京跡出土木簡『益珠郡馬道郷石邊玉足』森ノ内遺跡出土木簡『馬道首』に見える地名、和名抄「按馬路駅家ハ郷名也」にみえる古郷であり、石邊とは馬道郷の土豪 石邊君氏の姓で、馬道(路)郷の石邊君の氏の社である。延喜式神名帳記載の式内社で、中世には江州田中荘(吉身・守山・播磨田・金森市三宅)の総鎮守 田中大明神、田中天王社と崇められた。その森は天王の森と呼ばれ、広大な原生林に覆われ、近江輿地志略 田中大明神社の頃には「吉身村ニアリ村ノ北街道ノ傍林ノ中ニアリ其森ヲ天王ノ森ト云、大己貴命正一位田中大明神ト號ス。祭禮毎年４月二ノ戌ノ日、土俗云、白犬ヲ神使トス」と記されている。弘仁年間、嵯峨天皇の病気平癒祈願の為、氏子が水垢離をし平癒祈願の功により、神領と饗の御膳が寄進された。又この時、山野井の姓と竹輪に九枚笹の御紋が下賜され、正月には饗の神事が氏子宅により今も続けられている。弘治２年、六角氏により楼門が再建され、祭礼に奉行を派出し篤い崇敬を受けた。 祭礼行列書なる古書に○神馬○三種ノ神器○旗付鉾吹流シ○神輿三基○カネと踊り 笛太鼓 カネ音戸取 ○神官騎馬○禰宜○領主供奉行行列○村ノ士分麻上下帯刀と当時の祭礼模様がしるされている。元亀・天正の野洲川を戦場とする争乱によって、社殿に隣接し白鳳時代に建立された益須寺と共に社殿、神宝、古記類を焼失。江戸時代に社殿が再興されたが、天明４年に再び火災に遭い、現社殿は文久２年に再建、社頭整備も逐次進められ明治９年には村社に、明治１４年には郷社に列した。祭礼には神輿の渡御と共に、天下泰平・五穀豊穣を祈る古式踊(豊年踊)が奉納される。 滋賀県神社庁 |
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馬路石邊神社 馬路石辺は宇麻也智伊曾倍と訓べし〇祭神在所等詳ならず 神社覈録 |
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郷社 馬路石部神社 祭神 速素戔鳴尊 大己貴命 創祀は天智天皇白鳳３年素戔鳴尊を奉齋せしに起る、尋いで持続天皇朱鳥元年大己貴命を合祀す（社記》、醍醐天皇延喜の制小社に列す(延喜式）嵯峨天皇の朝御祈願の事あり、米千石銭千貫を賜ふ、降って佐々木氏当國に勢を得るや、また厚く本社を尊崇し、天正年間まで時々の祭祀怠る事なかりき(社記)、世に田中大明神と稀し、田中庄守山村、吉身村、市三宅、及播摩田村、今市、荒見、金森等の産土神たり、後佐々木家衰へてよりは六角氏其の祭祀を行ふ、正親町天皇永禄年中六角氏亡び、領主の交送数なり、後陽成天皇慶長６年事ありて氏子分裂し、市三宅村の外皆小津神社に附属せしが、後復吉身、守山、播摩田の三村は当社に帰するに至る（與地志略、社記）、明治９年村社に列し、１４年郷社に昇格す、境内２１１２坪(官有地第一種)、社殿は本殿、拝殿其他倉庫、水屋、社務所等を備ふ、地横田川平野に位し、前に大湖を抱き、陸には鐵路の利ありて交道甚便なり、神杜覈録神祇志料共に馬路石部神社の所在を明示せず、猶考察を要す。 明治神社誌料 |
