いえしまじんじゃ
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創祀当時は天神一座であったが、のちに大己貴命、少名彦命が合祀された。中世以降、創祀の天神を天満天神と誤つて菅公を祀る天満宮と称してきた。これは鎮座地の天神鼻と云う地名にも伺われ、菅公腰掛岩伝説が残っている。 |
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由緒 当神社は、神倭磐彦命（即位して神武天皇）御東征の砌り、御寄港室の内の如く静かなるを以て家島と名付け、天神を祀り、皇師の武運長久と海上安全を祈願し給うとぞ、又神功皇后三韓御門出の時天神を祀り給ふに山中ゆりければ、ゆるの山と古歌にもよまれ、朝廷の御崇敬篤く、第四十八代称徳天皇天平宝字八年三月七日揖保郡福井庄家島の高島に支那福州の賊船襲来屯す、時の国司藤原朝臣貞国下知して、戦勝を祈願せしめ、これを撃退神威毫し衰へず播磨を往来する船舶は、風波の難を祈り、崇敬怠る事なし。故に仁明天皇承和七年六月官社と為り、醍醐天皇延喜の制に式内名神大社となる。此の大神は国土を開墾し、海運、漁業、医薬、禁厭酒造の方法を定め、温泉を開発人畜の病に悩むを助け給ふ最も尊き神に坐す故に、大己貴神は大国様、少彦名命は薬神様として崇めたる。 全国神社祭祀祭礼総合調査 神社本庁 平成７年 |
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家島神社 いへしまは なにこそありけれ うなはらを あがこひきつる いももあらなくに （家島は 名にこそありけれ 海原を 我が恋ひ来つる 妹もあらなくに） 天平８年（７３６）夏６月大使阿部継麿ら一行は予定よりかなり遅れて難波津を発った。七夕を九州で迎え秋も深まる頃ようやく対馬に寄港。史の伝えるところでは新羅の地では歓待されることなく失意のうちに帰路につく。更に旅の途中で大使を失い副使も病を得て帰朝が遅れるという実りのない旅であった。 万葉集巻十五に往路の歌百四十首と帰路の歌五首が収められ、これは帰路の歌の冒頭にある。 長い旅の中片時も忘れることのなかった家と妻、その家という名を持つ家島にたどりついた安堵にさらに妻を恋しく思うのである。 この碑は昭和６１年７月 万葉学者犬養孝博士の揮毫を得て建立。 平成１３年１１月吉日 社頭掲示板 |
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家島神社 延喜式内 名神大社 家島神社 御祭神 大己貴命 少名彦命 天満天神 例祭日 ７月２４日・２５日 沿革 社伝によれば、家島という地名は、神武天皇が大和へ向かわれる途中、当地に御寄港になられたところ、港内が大変穏やかで、「あたかも家の中にいるようで静かだ」として、名付けられたとある。、 家島神社は4、この時、天神をお祀りし海上安全と戦勝を祈願されたのが始まりとされている。 又、神功皇后は、三韓門出に際し、天神に祈願されたところ全山がにわかに鳴動したのて、こので一帯をゆつるの山と呼ばれたともある。 古くから、家島の地は、瀬戸内航路の要衝として栄え、万葉歌人達もいくつか歌を残してやろ。 菅原道真公が参拝されたおり、境内入り口の岩場で詩を書かれたといわれ「詩を書き石」と呼ばれて現存している。後に菅公は、合祀されることになった。 当神社は、家島諸島の総鎮守であるとともに、播磨灘を守護する大神様で、更に国家鎮護の神としで承和７年(８４０)官社となり、醍醐天皇の延喜の制には、式内名神大社に列せられ今日に至っている。 社頭掲示板 |
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家島神社 播磨灘の中央に、44とも数えられる家島諸島が浮かぶ。ここは国生み神話の伝承地、そして、海洋交通の要衝として重要な位置にある。 当社の鎮座する家島本島は、諸島の中でも特に入り江が奥深く、絶好の港になっている。伝えられる処では、神倭磐彦命(神武天皇)が、大和橿原の地に向かわれる途次、当地へ御寄港になられたところ、港内が風波穏やかで、あたかも家の中にいるように静かであったので「いえしま」と名付けたという。当社はこの時、武運長久と海上航海の安全を祈願して天神をお祀りしたに始まると伝わる。 家島諸島・播磨灘総鎮守である当社は、承和7年(840)官社に列せられ、つづく『延喜式』には「名神大」としてその名を連ねている。 境内地は岬の突端に位置し、境内全域にウバメガシ、シイ、トベラ等が生い茂り「天神の森」と呼ばれ瀬戸内海国立公園に指定されている。境内入り口には、菅公上陸の地とされる「詩オ書き石」と呼ぶ岩場があり、大鳥居横には万葉の歌碑がある。 平成13年(2001)に天神の森の保護も考慮し、海岸線を中心とする境内整備の大事業が施された。 兵庫県神社庁 |
