古くから祭典に神代酒として、濁酒を醸造して神前に供える風習があった。現在は鶴谷八幡宮の放生会出祭の時だけ使用し、清酒になっている。 |
由緒 神社の創立は、社記によれば神武天皇元年、天富命(安房神社の御祭神は天太玉命、天富命ですが、天富命が忌部の祖神である天太玉命を現在の地に奉斎したのです。)が忌部の諸氏を率いて、安房の国に来臨し、東方の開拓をされたときに、随神として来られた、天小民命が祖神である忌部の神、手置帆負命、彦狭知命を当社莫越山におまつりして、祖先崇敬の範を示したとしるされております。 手置帆負命、彦狭知命の二柱は、皇国工匠の祖神で氏上天太玉命に従って其職を奉じ、宮殿家屋器具機械の類をつくりはじめた神です。その神業はうけつがれて今日に至り、上は宮殿から下は人家に至まで、その建築の功績は風雨寒暑をしのぎ、器具機械の効能は種々多彩につかわれ、我々人類に幸をもたらしております。この二神の御神徳によって、私どもは日々幸福な生活ができるといえましょう。従って、その業を職とする工匠は勿論のこと、一般に崇敬され、地鎮祭、起工祭、釿始、柱立祭、上棟祭、葺合祭の主神として奉斎し、小屋安大神、また家宅守護祖神として崇敬されて居ります。相殿に彦火々出見尊、豊玉姫命、鵜鵜草葺不合命を奉斎してあります。この諸神は日本敷物の祖神で畳業家の崇敬あつく、又安産育児の道を守り、海幸の御神徳、海猟海上安全の事も守られ、その道に於いて信仰されて居ります。 古来よりの崇敬 延喜の制に於ては式内小社に列せられ、大化の制に於ては国司の祭祀にあずかって居ります。治承年間に源頼朝の祈願の事があり、神田二十町を寄付されて居ります。里見氏の時代になり三石の寄進あり、徳川氏の時代に於ても三石の寄進がありました。代々領主の祈願所でありました。明治25年12月、小松大将宮彰仁親王殿下より社号額字の御真筆を賜わりました。現在拝殿正面の額字が奉掲されたものです。 講社の起源沿革 祖神講の起源年号はあきらかではありませんが、明和8年、本社の修築の際、その修築費を江戸講中により募集したとありますので、明和以前より存立していたと思われます。明治8年11月4日、祖神教会講社を浅草西鳥越町二番地に建設し、後にこの教会所は本社に移され、明治39年、本所大工職業組合に管理崇敬共に依頼されました。当時の組合長は白鳥豊次郎氏でありました。明治15年、本社の本殿、幣殿、拝殿を講員の寄付金をもって改築されて居ります。昭和になり東京横浜の各区の職工組合により、講社が結成され年々本社に参拝されて居りました。 全国神社祭祀祭礼総合調査 神社本庁 平成7年 |
莫越山神社 延喜式内小社。明治6年8月郷社列格(旧社格) 祭神 本殿 手置帆負命 小屋安の大神と称す 彦狹知命 工匠祖神、家宅守護の神 相殿 彦火々出見尊 敷物の祖神 豊玉姫命 安産育児の神 □草葺不合尊 海猟海上安全の神 例祭日 7月9日 由緒抜粋 創立は神武天皇元年。天富命忌部の諸氏を率いて東方の開拓に安房の国に来臨し、東方の開拓をなされた時、随神として来られ工匠の職に奉仕した、天小民命、御道命が、忌部の神手置帆負命 彦狹知命を当社莫越山におまつりして祖先崇敬の範を示された。手置帆負命彦狹知命は工匠の祖神で氏上天太玉命に従って宮殿家屋機械器具の類をつくりはじめた神で、工匠の祖神であり家の守護神でもあります。参拝する事により工匠にかかわる人は勿論家屋に住む者すべて御神徳が授けられます。 相殿に彦火々出見尊・豊玉姫命・□草葺不合尊がまつられておりますが、日本敷物の祖神、安産育児の神、海猟海上安全の御神徳が授けられます。 社頭掲示板 |
莫越山神社 なこしやまじんじや 千葉県安房郡丸山町沓見。旧郷社。手置帆負命・彦狭知命を主神とし、彦火火出見尊・豊玉姫尊を配祀する。社伝によれば、小民命・御道命の二神が天富命に従って当地にいたり、開拓に従事したが、天富命の祖神である天太玉命を安房神社に祀るにおよんで、小民命らがまたその祖である手置帆負命と彦狭知命を莫越山に祀ったことを本社の起源としている。延喜の制小社に列し、安房国六座の一つに数えられ、治承年中(1177−80)に源頼朝から社領二〇町が寄進され、降って江戸時代には徳川幕府から三石の朱印を献ぜられている。祭神は工匠の祖神として工匠らの篤い尊崇をうけている。莫越山は『万葉集』にも、「わが背子をな越しの山の呼子鳥君呼びかへせ夜の更けぬとに」(1822番歌)と詠まれ、古来著名の地である。例祭7月9日。 神社辞典 |
お神酒醸造の神事 莫越山神社 南房総市沓見の莫越山神社(斎東進宮司)で13日、神社で醸造したお神酒ができ上がり、東京国税局や税務署の鑑定官らが立ち会い瓶に詰めた。 神社に奉納されたヒカリ新世紀の玄米60キロと神社の地下水を原料に、今年は7月28日から仕込みに当たる?(げん)立ての神事を始め、米と麹(こうじ)を追加する掛(かけ)を8月4日に行った。約1カ月醸造した酒を9月12日の朝から1日以上かけて搾り出し、館山税務署、千葉東税務署、東京国税局の鑑定官らの到着を待って瓶詰めした。 14日から館山市の鶴谷八幡宮で行われる祭礼「やわたんまち」に出祭するみこしの担ぎ手に振る舞うお神酒で、醸造は約1300年前から伝わる神事。かつてはどこの神社でも醸造していたが、明治19年の酒税法改正で禁じられた。神社でのお神酒造りは、伊勢神宮、出雲大社、岡崎八幡宮と同神社の全国でも4カ所のみで極めて珍しい。 千葉日報2013年09月14日 |
莫越山神社 莫越山は奈古志夜萬と訓べし〇祭神手置帆負命、彦狭知命、(地名記)○沓見村に在す、(同上)例祭月日、 神社覈録 |
郷社 莫越山神社 祭神 手置帆負命 彦狭知命 相殿 彦火々出見尊 豊玉姫尊 ウガヤ草葺不合尊 安房國志に云く、式内朝夷郡莫越山神社は沓見村の南字神梅に在りと、傳云ふ、祭神手置帆負命の孫小民命竝に御道命、神武天皇元年天富命に從て此地に來り、麻穀を殖ゑて開拓せられたるが、当時天富命、祖神太玉命を大神宮村に祀るに及び。小民命御道命亦其の祖手置帆負命及び彦狭知命を莫越山に鎮祭せらる、是れ当社の創始なり、相殿三神は元正天皇養老2年5月の勧請なりと、延喜の制小社に列せられ、当國六座の一に坐ます、元と数郷の鎮守たりしが、中世乱離、今は沓見一ヶ村の氏神たり、然りと雖も祭神工匠の祖神に坐すを以て、遠近の工匠来賽する者少からず、当社々領は古来神地神戸若干を有せしが、高倉天皇治承年間源頼朝。所願の事あり、神鏡及神田二拾町を寄奉りて社殿を造営せり、後ち兵乱の為め漸く衰運に向ひしと雖も、尚社領三十石を有せられしに。増田長盛検地の際尽く没せられ全く衰頽す、後ち後水尾天皇元和2年徳川幕府社頭三石を寄進す、旧と社殿は山中四ヶ所に鎮座あらせられしが、中御門天皇享保9年社殿造営の際、主神二座を一殿として本宮と称し、相殿三座を一殿として新宮と称す、仁孝天皇天保年間更に二殿を一殿とせり、明治6年9月郷杜に列す。 社殿は本殿、拝殿、幣殿、其他神饌所、社務所等あり、明治13年功を起し、同19年11月遷宮の式を挙ぐ、境内は1274坪(官有地第一種)莫越山に在り、此山古來著名にして、萬葉集巻之六十に、 「吾瀬子乎莫越山能喚子鳥君喚恋瀬夜乃不深刀爾」 と詠せるは此山なり。 特選神名帳に云く、 「今按、一説、朝夷郡字下村ノ神社ヲ柱古ヨリ本社ナリト云ヘド、確証アルニアラネバ、今姑ク之ニ從フ」 と、又大日本国誌此のことを云ふ、記して後考を俟つ。 明治神社誌料 |